قَالَ : فَلَمَّا « 1 » كَانَ مِنْ قَابِلٍ ، كَتَبْتُ أَسْتَأْذِنُ ، فَوَرَدَ الْإِذْنُ ، فَكَتَبْتُ : أَنِّي « 2 » عَادَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْعَبَّاسِ وأَنَا واثِقٌ بِدِيَانَتِهِ وصِيَانَتِهِ ، فَوَرَدَ : « الْأَسَدِيُّ نِعْمَ الْعَدِيلُ ، فَإِنْ قَدِمَ فَلَا تَخْتَرْ عَلَيْهِ « 3 » » . فَقَدِمَ الْأَسَدِيُّ وعَادَلْتُهُ « 4 » . « 5 » 1374 / 18 . الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ « 6 » ، قَالَ : أَوْدَعَ الْمَجْرُوحُ « 7 » مِرْدَاسَ بْنَ عَلِيٍّ مَالًا لِلنَّاحِيَةِ ، وكَانَ عِنْدَ مِرْدَاسٍ مَالٌ لِتَمِيمِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، فَوَرَدَ عَلى مِرْدَاسٍ : « أَنْفِذْ مَالَ تَمِيمٍ مَعَ مَا أَوْدَعَكَ الشِّيرَازِيُّ » . « 8 » 1375 / 19 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْعُرَيْضِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ « 9 » ، قَالَ : لَمَّا مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ « 10 » عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ورَدَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ « 11 » مِصْرَ بِمَالٍ إِلى مَكَّةَ لِلنَّاحِيَةِ « 12 » ، فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ « 13 » بَعْضُ النَّاسِ : إِنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَضى مِنْ غَيْرِ خَلَفٍ ، والْخَلَفُ جَعْفَرٌ ، وقَالَ بَعْضُهُمْ : مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ خَلَفٍ « 14 » ، فَبَعَثَ رَجُلًا يُكَنّى بِأَبِي طَالِبٍ « 15 » ،

--> ( 1 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والإرشاد . وفي المطبوع : « ولمّا » . ( 2 ) . في « بح » : « وكتب أنّي » . وفي الإرشاد : « وكتبت أنّي قد » . ( 3 ) . في « ب ، ض » : + / « قال » . ( 4 ) . في حاشية « بح » : « فعادلته » . ( 5 ) . الغيبة للطوسي ، ص 283 ، ح 242 ، بسنده عن الكليني إلى قوله : « فجاء كما قال » . الإرشاد ، ج 2 ، ص 364 عن عليّ بن محمّد ؛ كمال الدين ، ص 489 ، ح 12 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، مع اختلاف الوافي ، ج 3 ، ص 875 ، ح 1497 . ( 6 ) . في « بح » : « الحسين بن عليّ العلوي » . وفي « بر » وحاشية « بف » : « الحسين بن الحسن » . ( 7 ) . ذُكِر في كمال الدين ، ص 442 ، ح 16 : المجروحُ من أهل فارس في جملة من وقف على معجزات صاحب‌الزمان عليه السلام ، والظاهر اتّحاده مع المجروح هذا . ( 8 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 876 ، ح 1498 . ( 9 ) . في الإرشاد : - / « أبي محمّد » . ( 10 ) . في الإرشاد : + / « الحسن بن عليّ » . ( 11 ) . في الإرشاد : - / « أهل » . ( 12 ) . في الإرشاد : « لصاحب الأمر » . ( 13 ) . في الإرشاد : « وقال » . ( 14 ) . في الإرشاد : « قد مضى من غير خلف ، وقال آخرون : الخلف من بعده جعفر ، وقال آخرون : الخلف من بعده ولده » بدل « مضى من - إلى - عن خلف » . ( 15 ) . في « بر » وحاشية « بف » : « بأبي غالب » .